تکمیل و گچ شدن طبقه دوم خواهران هیئت انصارالمهدی

به اطلاع همشهریان عزیز میرساند طبقه دوم هیئت انصارالمهدی(هیئت سقینیها در مشهد) در حال گچ سفید میباشد

احتمال فراوان طبه دوم برای شهادت امام رضا تکیمل خواهد شد و قسمت خواهران میتونند بهره کامل رو ببرند

قسمت برادران(طبقه پایین) هنوز تغییرچندانی ایجاد نشده و درآینده نه چندان دور تکیمل خواهدشد

موفق باشید مدیریت سقی نیوز دات ای ار

باسلام

تاجایی ک تونستم از بنای هیئت انصارالمهدی عکس تهیه کردم امیدوارم خوشتون بیاد

جای عذرخواهی داره به دلیل عکس های بزرگی ک هس و کیفیت چندان خوبی نداره

به دلیل بزرگ بودن عکس ها و خراب نشان دادن عکس ها در صفحه اصلی نذاشتم پس به ادامه مطلب مراجعه کنید

هندوانه های بزرگ و کشیده ( بیضی شکل) که اولین نوع هندوانه‌ای است که به ذهن میرسد،  فضای خیلی زیاد و فصلی طولانی را برای رشد نیاز دارد . و به همین خاطر است که بیشتر باغبانان خانه‌گی فضای با ارزش باغشان را به این نوع از هندوانه تخصیص نمی‌دهند. انتخاب آنها بیشتر بر روی هندوانه کوچکتر و نسبتا شیرین ازنوع هندوانه گرد و یا پلنگی است که فضایی در حدود 3/1 را نسبت به آن نیاز دارد.

هندوانه های استاندارد معمولا 20 تا 30 پند ( 9 تا 13 کیلوگرم ) و یا بیشتر وزن دارند و به صورت کشیده می باشند .

-        هندوانه های از نوع پلنگی که گرد و کوچکتر هستند در هر مکانی وزنی میان 2 پند تا 10 را پند دارند.

چگونه هندوانه پرورش دهیم :

مکانی را انتخاب کنید که گیاهتان بتواند نور خورشید را به طور کامل دریافت کند. هندوانه ها بسیار پر خور هستند .  میزان زیادی کود کشاورزی و کود طبیعی و برگ به زمین‌تان  اضافه کنید. با خاک آن خوب کار کنید.  مطمئن شوید که خاک به خوبی میتواند آب را جذب کند .

مرتبا کود دهی کنید . از کودهای با نیتروژن بالا آنقدر استفاده کنید تا هنگامی که هندوانه شروع به گل دادن میکند. پس از آن کودتان را به کودهای دارای پتاسیوم و فسفر بالا تغییر دهید.  ما حتی استفاده از کودهای مایع و برگ مانند نیز توصیه می کنیم .

گیاه هندوانه بسیار زیاد عاشق آب است . حتما در دوره های کوتاه خوشک بودن خاک نیز به آن اب اضافه کنید . تمام وقت خاک آن را مرطوب نگه دارید .

هرز کردن نیز مهم است . مخصوصا زمانی که برای به دست آوردن رطوبت و مواد مغذی در خاک با هندوانه به رقابت  می پردازند.

مهم : خربزه و هندوانه ها تنها به کودهای شیمیایی به حد معادلی نیاز دارند . طبق گفته دکتر فریتی باغبانان باید توجه کنند که بیش از حد به محصولشان نیتروژن اضافه نکنند . ایشان اضافه می‌کنند که نیتروژن بیش از حد زمان چیدن میوه را به تاخیر می‌اندازد پس بنابراین رسیده شدنش نیز به تاخیر می‌افتد . حتی شانس بیمار شدن برگها را نیز شدت می‌دهد. اگر برگهای زیادی بیمار و افت زده شوند – شکر به اندازه‌ی کافی تولید نمی‌شود و خربزه ها یا هندوانه ها مزه‌ای مانند خیار ( بالنگ ) را می‌دهند.

امام خامنه فرمود

- مساله‌ی ‌فلسطین ‌از لحاظ‌ اسلامی ‌برای ‌همه‌ی ‌مسلمانان ‌از جمله ‌برای ‌ما یک‌ مساله‌‌ اساسی‌ و یک‌ فریضه ‌است‌. 

- تنها راه ‌ریشه‌کن ‌کردن‌ این‌غده‌ سرطانی‌ خطرناک‌، مقاومت ‌و مبارزه ‌است‌. 

- سیاست ‌آمریکا، صهیونیست­ها و استعمارگران ‌این ‌است‌ که ‌مسأله ‌فلسطین‌ به ‌فراموشی ‌سپرده ‌شود. 

- مسئلة ‌مهم ‌این ‌دوران‌، مسئلة ‌فلسطین‌ است‌ که‌ انتفاضة‌ بزرگ‌ فلسطین‌ و بیت‌المقدس‌ همچنان‌ ادامه ‌دارد. 

- انتفاضه ‌مردم ‌فلسطین‌ به ‌رغم ‌تمام ‌فشارها ادامه‌ خواهد یافت ‌و رژیم ‌صهیونیستی ‌نمی‌تواند آن را برای ‌همیشه‌ متوقف ‌کند. 

- رژیم ‌صهیونیستی ‌در سرزمین ‌مغضوب‌ فلسطین ‌یک ‌رژیم ‌نژادپرست‌ است‌. 

- مسئله ‌فلسطین ‌امروز مسئله ‌اول‌ جهان ‌اسلام ‌است‌. 

- مهمترین ‌مسائل ‌جاری ‌فلسطین‌ است‌. 

- مسأله‌ی ‌فلسطین‌، شوخی ‌و سرسری‌نیست‌؛ امروز اساسی‌ترین ‌مسأله‌ی ‌دنیای ‌اسلام ‌است‌. 

- همه ملت­ها و دولت­های اسلامی باید مسئله فلسطین را در زمره مسائل درجه اول خود بدانند. 

-  مشکل اصلی فلسطین وجود دولت صهیونیستی است. 

-  رژیم صهیونیستی هیچ بهره­ای از جنایت­های خود نخواهد برد. 

-  امروز بیداری اسلامی ملت­های مسلمان نسبت به فلسطین و مردم آن فراگیر است. 

-  همه مسلمانان و کشورهای اسلامی با احساس مسئولیت باید به مبارزین فلسطین در داخل و خارج کمکهای همه جانبه کنند. 

-  مسأله فلسطین در صدر مسائل بین­الملل اسلامی است 

-  بر همه ملت­ها و دولت­ها واجب است مسأله فلسطین را در اولویت مسائل خود قرار دهند. 

-  فلسطینی­ها به برکت اسلام می­توانند در خانه خود امنیت بوجود آورند. 

-  روز قدس باید تعیین کننده سرنوشت مردم فلسطین باشد. 

مردم با راهپیمایی خود به دشمنان ایران و ایرانی نشان دادن ک میتوانن اسرائیل و امریکا را با متحدشد در هم کوبند

امروزه توجه به محيط زيست در تمامي بخش هاي کشور بالاخص محيط هاي روستايي اهميت ویژه ای یافته است تا در عين بهره برداري مناسب از محيط، هر چه بهتر و بيشتر بتوان از آن محفاظت هم نمود. لذا مناطق روستايي به واسطه نزديکي بيشتر به طبيعت و اثرات مستقيمي که بر طبيعت مي گذارند و تاثيراتي که از آن مي پذيرند، از اهميت به سزايي برخوردار هستند.

طی چند سال اخیر ضرورت تحقيق و بررسی در محيط زيست روستايي جهت شناخت مشکلات زيست محيطي روستاهاي کشور و پيدا کردن راه حل هايی برای برطرف کردن آنها، در میان دانشگاهیان و مسئولان امر به خوبی مشخص شده تا با استفاده از این نتایج بتوانند بهترین برنامه ریزی ها را برای بهره برداری و حفاظت از منابع طبیعی ارایه کنند.

*مشکلات شناخته شده

البته در مواردی می توان به گزارشات و آمارهای قبلی برای آگاهی از گرفتاری های موجود در روستاها مراجعه کرد و وقت و هزینه ها را برای آنچه موجود است، صرف نکرد.

نتايج تحقیقات و اطلاعات قبلی نشان می دهد که مشکلاتي چون فرسايش، نبود مراکز دفن زباله، عدم احداث تاسيسات فاضلاب به همراه مشکلات ناشي از کمبود آب و آلودگي منابع آب موجود از جمله مواردی هستند که غالب روستاها با آن دست به گریبانند اما موضوع به همین جا ختم نمی شود و باید مباحث دیگری همچون تغيير كاربري اراضي، آلودگي هواي محيط هاي روستايي، تخريب مناطق حفاظت شده را نیز به آنها اضافه نمود.

در میان مشکلاتی که دامن طبیعت را چسبیده، فرسایش خاک یک پروسه منفی طبیعی وغیر طبیعی است که در مناطق خشک ونیمه خشک ومناطق سیلاب زده بیشتر رخ می‌دهد به نحوی که خاک تخریب شده و زمین حاصلخیزی خودرا از دست می‌دهد. در این حال گیاه دیگر نمی روید و محل به صحرا تبدیل می شود. وقتی زمین قدرت خود را از دست می دهد، آبی که در زیر ریشه نباتات وجود دارد در اثر گرمی هوا تبخیر شده و نباتات خشک شده و می‌میرند.

اما نکته حائز اهمیت این است که تا امروز، انرژی افراد فقط برای شناخت مشکلات صرف نشده، بلکه راه حل های بسیار خوبی هم ارایه شده اند که با عملی شدن آنها می توان معضلات را یکی پس از دیگری رفع کرد. راه حل هايي چون اصلاح سيستم شخم زني، بهره برداري بهينه از منابع آبي با اصلاح کانال هاي آبياري و اجراي طرح هاي توسعه فيزيکي روستايي و افزايش كارايي منابع موجود برای برخی از آنها پيشنهاد مي شود.

*جمعیت، خوب یا بد

در تعدادی از روستاها که بخش اعظمی از آنها در شمال کشور مستقر هستند، مشکلاتی وجود دارد که مختص خودشان است و آن هم به استفاده از سوخت هاي زيستي همچون هيزم مربوط است که موجب آلودگي هواي محيط خانه و روستا مي شود.

هرچند اجراي طرح هاي برق کشي در نواحي روستايي برای رفع چنین مشکلی مفيد بوده و موجب کاهش مونوکسيد کربن در هواي خانه و روستا مي شود، اما از شواهد امر چنین برمی آید که روستاییان ترجیح می دهند سیستم گرمایشی منازلشان را هنوز به صورت طبیعی حفظ کنند.

جمعيت، مولفه ديگري در محيط زيست روستا است که داراي تاثيرات منفي و مثبت بر محيط زيست مي باشد. مهاجرت می تواند روستاها را ضعیف و زمین ها را به سمت بایر شدن سوق دهد. وقتی در منطقه ای کم آبی حاکم می شود، برخی روستاییان بجای تغییر سیستم کشت و ابیاری خود، ترجیح می دهند عطای کشاورزی را به لقایش ببخشند و به سمت شهرها و شغل های کاذب مهاجرت کنند.

از طرف دیگر افزايش جمعیت موجب افزایش فشارها بر زمين و تخريب محيط زيست مي شود. هرچند کارشناسان معتقدند، افزايش جمعيت به توسعه فناوري هاي زيست محيطي کمک مي کند و موجب حفاظت از محيط زيست مي شود.

به هر حال مهم طبیعت و حفاظت از آن است که این امر بر روی کره زمین به عهده انسان گذاشته شده.

امروزه اجراي طرح هاي متعددي همچون مديريت کاربري اراضي، آموزش و مديريت محيط زيست به همراه اجراي طرح هاي مشارکت جويانه در جهت حفاظت روستاها از جمله برنامه هاي جهاني است که با اجرای آنها می توان جلوی بسیاری از مشکلات و معضلات و به تبع انها، تخریب روستاها را گرفت.

حضور میلیونی شب زنده داران در آخرین شب از شب های قدر در حرم منور رضوی به حدی بود که تمامی صحن و رواقهای این مکان قدسی در ساعات اولیه مملو از جمعیت شد و ورودی های حرم منور مسدود گردید.

شمار زیادی از روزه داران و عاشقان مولای متقیان که نتوانستند به علت ازدحام جمعیت وارد حرم مطهر شوند، مراسم ویژه شب قدر را از طریق تلویزیونهای پهن پیکر در خیابانهای اطراف دنبال کردند.

شرکت کنندگان که همچون نگینی حرم مطهر رضوی را در بر گرفته بودند با نداهای الغوث الغوث و الهی العفو، الهی العفو، صحنه های با شکوه معنوی و به یادماندنی از عشق مخلوق به خالق را به نمایش گذاشتند و برای بخشش گناهانشان، قرآن کریم و 14 معصوم را در پیشگاه ذات اقدس الهی واسطه قرار دادند.

در طول این مراسم که حضور جوانان نسبت به سالهای گذشته پر رنگ بود، مداحان خاندان عصمت و طهارت (ع) در رثای شهادت امام عارفان، امیر مومنان، مولای متقیان حضرت علی(ع)، اولین ستاره فروزان آسمان امامت و ولایت مرثیه سرایی کردند.

در این مراسم یکی از وعاظ مشهور کشورمان نیز در مورد فیوضات ماه مبارک رمضان سخنانی ایراد کرد و گفت: در باطن هر نعمتی که از سوی خداوند بر بنده اش روا می شود، شهدی شیرین و عاملی برای معرفت الهی و راهی به سوی خداوند وجود دارد.

حجت الاسلام ˈسید مهدی میرباقریˈ افزود: همه نعمتها حتی بیماری و فقر، راهی برای رسیدن به خداست و افرادی که تقرب بیشتری به پروردگار دارند از نعمات خدا به عنوان وسیله ای برای رسیدن به او بهره می گیرند.

وی بیان کرد: ثروت و نعمت اگر در راه خدا هزینه شود در مقام شکرگزاری است و از آنجا که نفس ما مشغول مادیات و لذایذ دنیوی است باید به ذکر مداوم به سوی خدا برویم.

وی با بیان اینکه در ماه مبارک رمضان میزبان خداوند و دعوت کننده پیامبر اسلام (ص) است، افزود: هر آن کس که اهل حمد و ستایش پروردگار باشد رمضان را همچون نعمتی از سوی خدا می داند که باید هر آنچه در توان دارد برای بهره مطلوب از این نعمت بکار گیرد.

وی گفت: امید به فضل خداوند بزرگترین نعمت است زیرا مشاهده فضل، امید به خدا را در دل انسان بوجود می آورد و سرمایه آدمی همین امید به فضل خداست.

مراسم شب های قدر در حرم مطهر رضوی امسال از نظم بسیار بالایی برخوردار بود و هزاران نفر از خدام و مسوولان آستان قدس رضوی تمام توان خود را برای برپایی مراسم کم نظیر شب های قدر بکار گرفتند.

دیروز,مصادف با 21ماه رمضان در مشهد در هیئت انصارالمهدی با سخنرانی حجت السلام حاج اقای معصومی برگزار شد.

در ابتدا دعای جوشن کبیر خوانده شد و سخنرانی توسط خجت السلام حاج اقای معصومی برگزارگردید.

در ادامه سینه زنی توسط مداحی مداح اهل بین اقای دهقان برگزارگردید.

قرار براین شد ک بعد از قران به سر اقای حیدرزاده گزارشی از ساختمان  هیئت انصارالمهدی بدهد اما متاسفانه به دلیل کمبود وقت ک پیش امد نشد ک گزارش خود را از ساختمان هیئت انصارالمهدی بدهند به همین دلیل قرار براین شد ک در شب 23 ماه رمضان بعد از قران به سر گزارش خود را ارائه کنند.

هیچ جلسه قرآنى براى تلاوت و درس در خانه‏اى از خانه‏هاى خدا برقرار نشد،

مگر این که آرامش بر آنان نازل شد و

رحمت دربرشان گرفت و فرشتگان در اطراف آنان حلقه زدند و خداوند در میان کسانى که در نزدش هستند، 

از آنان یاد کرد.

در این ماه فرخنده جلسات قرانی متعددی در سراسرایران برگزار میشود ک یکی از اون جلسات,جلسات قرانی ماست ک همشهریان عزیزوگرامیمان در هیئت انصارالمهدی برگزار میکنند.

هرشب بعداز افطار در هیئت انصارالمهدی جلسه دوره قرآن برگزار میگردد

میلاد امام حسن مجتبی(ع) / مبارک باد

ابعاد صلح شجاعانه امام حسن علیه السلام با معاویة بن ابی سفیان كه یگانه عامل بقای اقلیت‏ شیعه در آن عصر بود، چنان با عظمت است كه تاكنون محققان زیادی را به تحلیل و تبیین آن واداشته است. بدون اغراق می‏توان گفت: اكثر مقالات و تحقیقات پیرامون آن حضرت، در اطراف این رویداد دور می‏زند.

این نوع نگرش هر چند بیانگر عمق و عظمت صلح امام علیه السلام است اما در دوره دیگر (قبل از امامت و بعد از صلح) كمتر مورد توجه قرار گرفته‏اند و به تبع آن میزان آگاهی مردم نیز از این دوره‏ها اندك است

پیامبر صلی الله علیه و آله با نفرین و لعن خویش چهره معاند و حق‏ستیز آنان را معرفی می‏ساخت لیكن انحراف در مسیر حاكمیت دینی (انحراف داخلی) زمینه‏های رویش مجدد آن‏ها را فراهم ساخت و به محض خروج حاكمیت از دست زمامداران صالح، فضای باز برای حزب نفاق فراهم شد و آنان را از انزوا و مرگ تدریجی رهانید.

در دوره حكومت عمر نفوذ حزب ابی‏سفیان چنان شد كه فرزندش معاویه، ولایت‏شام و سوریه را ربود و چنان بر آن مسلط شد كه علی‏رغم عزل و نصب‏های متوالی كارگزاران توسط عمر، او همیشه در منصب خود باقی ماند و به این ترتیب پایگاهی ثابت و مطمئن برای بالندگی حزب منسجم ابی‏سفیان فراهم شد.

در زمان زمامداری عثمان به دلایل متعدد مخصوصا ارتباط نسبی معاویه و عثمان شاخه‏های شجره ملعونه بنی‏امیه وانست‏بخش‏های عمده حاكمیت دینی را تسخیر كند و در هر مركز قدرتی ریشه‏ای بدواند و به این ترتیب در این دوره حتی مروان و پدرش كه رانده شده رسول اكرم صلی الله علیه و آله بودند و دو خلیفه قبل شفاعت عثمان را برای بازگرداندن آن‏ها به مدینه نپذیرفته بودند، توسط خود عثمان برگردانده و صاحب پست‏های كلیدی شدند. امام حسن علیه السلام در این‏باره نیز به یاران معاویه (در مجلس معاویه) فرمود: «شما را به خدا سوگند! آیا می‏دانید كه ابوسفیان بعد از بیعت مردم با عثمان به خانه وی رفت و گفت: برادرزاده! آیا غیر از بنی‏امیه كسی دیگر در این‏جا حضور دارد؟ عثمان جواب داد: نه. او گفت: ای جوانان بنی‏امیه! خلافت را مالك شوید و همه پست‏های اساسی آن را به دست‏بگیرید. سوگند به كسی كه جانم در دست اوست نه بهشتی وجود دارد و نه جهنمی.

در راستاى مشاركت توده مردم مسلمان ايران در تعيين سرنوشت خويش، امام خمينى رحمه‏الله در نهم ارديبهشت ماه 1358، فرمان تاريخى خويش را مبنى بر تثبيت حاكميت ملت ايران بر سرنوشت خويش و تشكيل شوراهاى اسلامى به شوراى انقلاب، اعلام كرد: 

در جهت استقرار حكومت مردمى در ايران و حاكميت مردم بر سرنوشت خويش كه از ضرورت‏هاى نظام جمهورى اسلامى است. لازم مى‏دانم بى‏درنگ به تهيه آيين‏نامه اجرايى شورا، براى اداره امور محل شهر و روستا در سراسر ايران اقدام و پس از تصويب به دولت ابلاغ نماييد تا دولت بلافاصله به مرحله اجرا درآورد.

(بخشى از پيام امام خمينى رحمه‏الله در تاريخ 9/2/58)

مفهموم شناسی شورا

واژه‏هاى «تشاور» «مشاوره» و «مشورت»؛ همگى به معناى استخراج رأى درست به واسطه مراجعه برخى به برخى ديگر است و «شورا» امرى است كه درباره آن «مشورت» صورت مى‏پذيرد و «شور» از «شدت العسل» مشتق شده و وقتى است كه عسل از محل اصلى‏اش بيرون آورده شود و استخراج گردد. «مشورت» يعنى مشورت و كنكاش كردن، رأى زدن با هم، سگاليدن با يكديگر و بيرون آوردن عسل و چيدن آن از لانه زنبور.

آیامیدانید

عسل را وقتى از كندو استخراج مى‏كنند، بايد خيلى آهسته و با لطايف‏الحيل عمل كنند كه زنبورها تحريك و متوارى نشوند تا كم‏كم عسل را بيرون بياورند؛ به نظر مى‏رسد افرادى كه مى‏خواهند به شور بنشينند بايد احساساتشان تحريك نشود و در مورد يك مسأله با قدرت فكرى، رأى قاطعى كه در سرنوشت يك خانواده يك محل و يك كشور مؤثر است اتخاذ كنند. 

جايگاه شورا در قرآن و سيره 

قرآن كريم در آيات مختلف نمونه‏هاى شاخصى از مشورت شخصيت‏هاى تاريخى را نقل كرده كه نشانه رواج آن در ميان ملل و اقوام مختلف است. در قرآن، از مشورت ملكه سبا با سران كشور، مشورت زن و شوهر در امور خانوادگى، مشورت مؤمنان با هم، و مشورت پيامبر اكرم صلى‏الله‏عليه‏و‏آله با اصحاب و ياران سخن گفته است.

در اهميت مشورت و شورا، همين بس كه رسول خدا صلى‏الله‏عليه‏و‏آله و اولياى الهى، با وجود عصمت و اتصال به منبع لايزال وحى الهى و قوه تفكر و تعقل نيرومندشان به مشورت مى‏پرداختند. سيره عملى پيامبر اكرم صلى‏الله‏عليه‏و‏آله و معصومين عليهم‏السلام همه بيانگر تأكيد خاص ايشان در به جا آوردن اين سنت حسنه در جامعه اسلامى است.

"بری" (bori)

یکی از آیین های سنتی روستای سقی "بری" (bori) است. "بری" یا چیدن پشم گوسفندان هر سال انجام می گیرد و می بایست زمان آن به گونه ای تعیین شود که به فصل سرما نزدیک نباشد(این کار معمولا در بازه ی آغاز تابستان تا آغاز پاییز انجام می شود).بری را به کمک ابزار ویژه ای به نام "دی کارد" یا "دوکارد" انجام می دهند(یک نکته ی جالب که نمی توان از یادکرد آن گذشت این است که " دی" در "دی کارد" شکل کهن تر واژه ی "دو" می باشد."دی" با همین شکل به زبان های اروپایی و به ویژه انگلیسی راه یافته است ودر آن به کار می رود همچون در واژه ی دی اکسید کربن).دوکارد یا آن گونه که مردم سقی می گویند "دی کارد" از دو تیغه ی تیز و بلند ساخته شده است.این ابزار در واقع همان قیچی است اما در اندازه ی بزرگ تر؛گوسفندان را پیش از بری به آب می اندازند تا بدن آنها شسته شود و گرد و خاک و خار و خاشاک از پشم های انها جدا شود. سپس با فاصله 1 تا 2 روز از شت-و-شو  پشم گوسفندان را می چینند.

کاهگل آمیزه ای از خاک،کاه و آب ... جالب است بدانید کاهگل نخستین چندسازه ای است که در جهان پدید آمد(چندسازه=کامپوزیت).چندسازه یا کامپوزیت،همان گونه که از نامش پیداست،ماده ای است که از آمیزش چند ماده ی ساده تر به وجود می آید و شگفت آنکه این نوآوری نخستین بار بدست ایرانیان بنیاد نهاده شد. کاهگل به سبب برخی از ویژگی های آن در برابر سرما،گرما و حتی صدا عایق خوبی است.گرد آمدن چند ویژگی مهمی که انسان همواره در پی آن است در چنین ماده ای بر شگفتی آن می افزاید.از این رو خانه های کاهگلی در زمستان گرم و در تابستان سرد هستند و این ویژگی دیگری است که آدمی برای رسیدن به آن بادزن و بخاری را پدید آورده است.

در زمان های قدیم بسیار پرکاربرد و اهمیت خاصی داشتند 

درهای قدیمی در روستای سقی دیگه میشه گفــت دارند کم میشن و تعدادی کمی از اونا در روستا باقی مونده

این درها جنبه قدیمی دارند و از لحاظ سنت و به یادماندن , این درها بسیارآدمو یاد گذشته ها میندازه

و باید قبول کنیم ک بسیاز قشنگ و جالب تراند گرچه امنیت خاصی ندارند

موفق باشید

امروزی شدن روستاها

هرچند هنوز هستند روستا‌هایی که زندگی صنعتی و تاثیرات زندگی شهری آنها را متحول نکرده است، اما زندگی روستایی با تمام زیبایی‌هایش رو به سوی تحول دارد. اگرچه هنوز میان شهر و روستا تفاوت‌های بارزی وجود دارد، اما سبک زندگی روستاییان در حال تغییر است و با شتابی روز افزون از گذشته‌ها فاصله می‌گیرد.

حالا در برخی روستاها خیلی از سبک‌های زندگی شهری وارد شده، آنقدر که برای قدیمی‌ها کمتر چیز آشنایی از گذشته بر جای مانده است. برای کسانی هم که راه شهر را پیش گرفتند و سالیان دراز دور از روستایشان بوده‌اند، شاید باور دیدن روستای کودکی‌هایشان کمی ‌دشوار باشد.

به اعتقاد دکتر نعمت‌الله فاضلی، مردم‌شناس و استاد دانشگاه علامه طباطبایی ـ که مطالعات گسترده‌ای درباره سبک زندگی روستایی و تغییر و تحول در آن انجام داده ـ ویژگی‌های شیوه زندگی روستایی در دوره‌های گذشته اجازه نمی‌داد تا پدیده سبک زندگی به معنایی که در شهر دیده می‌شود به وجود آید. اما با رشد فرآیند شهرنشینی یا همان شهری شدن در روستا‌ها نیز سبک زندگی در حال شکل‌گیری است.

هرچند در گذشته پوشش اهالی روستا با فرهنگ سنتی روستاییان پیوند داشت و با شهرنشینان کاملا متفاوت، اما حالا یکی از تغییرات روستاها نسبت به گذشته تغییر در پوشش اهالی روستاست که چندان تفاوتی با پوشش شهرنشینان ندارد. در خیلی از روستاها، روستاییان دیگر همچون گذشته لباس سنتی تن نمی‌کنند و حالا پوشش جوان روستایی فرق چندانی با جوان شهری ندارد.

با سلام خدمت دوستان عزیز امیدوارم همیشه موفق و سر بلند باشید 

سروران عزیز امروز میخایم در باره ی یکی از مسائل و مشکلاتی که همه ی ما نا خواسته داریم بهش تن

میدیم صحبت کنیم اگه توفیق باشه از این به بعد تو این زمینه ها بیشتر صحبت میکنیم

طی چند سال اخیر یکی از تغییرات چشمگیر و اساسی در روستای سقی تغییر در بافت روستا

و ساختن خانه های جدید با مصالح تقریبا مدرن و اعمال علایق وسلایق شخصی میباشد.

تخریب بافت قدیمی روستا با اعطای وام مسکن به شدت در حال افزایش است در این میان نکاتی وجود

دارد که متاسفانه مورد توجه قرار نمیگیرد .

۱ـ بافت قدیمی و زیبای روستا تغییر یافته و روستای ما همان بافت شهری را پیدا میکند که زیبایی بافت

قدیمی را ندارد

۲ـ مسائل اقلیمی در طراحی بافت جدید به هیچ وجه مطرح نیست (مواردی چون جهت قرار گیری بناها

توجه به وزش بادهای غالب. کشیدگی بناهاو....) مسائلی که در بافت قدیمی بصورت تجربی همواره

مورد توجه بوده است.

۳ـ گسترش نا مناسب روستا با توجه به این که روستا از این لحاظ در محدودیت جدی قرار دارد و این برای

نسل آینده معضل اساسی خواهد بود

۴ـ وضعیت معابر اصلی روستا که کم کم دچار تغییرات عمده میشود و حفظ حریم معابر مورد توجه قرار

نمیگیرد .

البته نباید از استحکام بافت جدید در مقایسه با بافت قدیم غافل بود.

دوستان گلم خواهشا تو گفتگو ها شرکت کنید و با نظراتتون ما رو همچنان همراهی کنید باشد که به

نتایج سازنده و مفیدی برسیم و با بی تفاوتی از کنار این مسائل مهم نگذریم .

ساختن این آبادی به دست خود ماست چه بهتر که آگاهانه بسازیم

موفق باشید

آخرین جلسه تفاهم نامه سند توسعه روستایی مربوطه به شهرستانهای مشهد-نیشابور-سبزوار-گناباد و تربت حیدریه با حضور مدیرکل و معاونین دفتر امور روستایی و شوراها، فرماندار شهرستان،مدیرعامل اتحادیه، دهیار و رئیس شورای اسلامی روستای هدف مدل توسعه روستایی برگزار شد

در این جلسات اهداف کلی طرح ارائه گردید و مقرر گردید بازتاب رسانه ای از فعالیتهای انجام شده در سطح روستاها انجام پذیرد.

بایستی اذعان داشت انتخاب این روستاها در شهرستان یک فرصت استثنایی و ویژه برای پیشرفت روستا می باشد که محور اصلی در انتخاب این روستاها مشارکت گسترده مردمی می باشد.

دهیاران و اعضای شورای اسلامی روستاها باید در خصوص انجام پروژه های هدف توسعه روستایی تعامل بیشتری با فرمانداران شهرستان داشته باشند و واگذاری امور عمرانی بر عهده پیمانکاران بومی می باشد که علاوه بر بهبود کیفیت کار ، فرصتهای اشتغال بوجود آمده برای اهالی همان منطقه باشد.

کنترل پروژه ها یکی از دیگر از موارد مطرح شده در این جلسات بود که مقرر گردیده بصورت هر دو ماه یک بار بررسی لازم از پروژه های مذکور جهت ارائه گزارش به استاندار محترم انجام گیرد.

از دیگر مواردی که می توان در این جلسات به آنها اشاره کرد ضرورت اخذ مشارکت و همراهی اهالی روستا، همکاری جدی و پشتیبانی دستگاههای اجرایی با محویت فرمانداری، تشریح مراحل اجرایی شدن سند توسعه روستایی به نحو مطلوب و شیوه تهیه سند و کمکهای قابل اتخاذ مطرح گردید و پس از آن نظرات فرمانداران، دهیاران و روسای شوراهای اسلامی روستایی اخذ شد.

برای دیدن عکس ها به ادامه مطلب مراجعه کنید

دکتر عبدالرضا رحمانی فضلی وزیر کشور همزمان با 14 تیر سالروز تصویب قانون تاسیس دهیاری‌های خودکفا در روستاهای کشور و روز گرامیداشت مقام دهیار با صدور پیامی ضمن تقدیر از خدمات دهیاران، از آنها خواست اقدامات مناسبی در راستای شناسایی درآمدهای پایدار و حرکت به سوی خودکفایی و نیز توسعه فرهنگی روستاها با جلب مشارکت تمامی روستاییان عزیز و با رویکردی جهادی را در اولویت برنامه‌های خود قرار دهند.

متن پیام وزیر کشور به این شرح است :

در آستانه شانزدهمین سالگرد تصویب قانون تأسیس دهیاری‌های خودکفا با تدبیر مجلس محترم شورای اسلامی و بیش از یک دهه فعالیت مستمر نهاد نوین مدیریت روستایی یعنی دهیاری در خدمات‌رسانی به مناطق روستایی کشور قرار داریم. تقارن این سالگرد را با ماه مبارک رمضان و ایام صیام فرخنده دانسته و در نظام و مجموعه دولت توانی مضاعف را در خود برای خدمتگزاری به ملت شریف ایران به ویژه روستاییان عزیز احساس می‌کنیم.

شکل‌گیری نهاد دهیاری به عنوان متولی اصلی توسعه پایدار روستایی که به خدمات‌‌رسانی در تمامی وجوه عمرانی، خدماتی، فرهنگی و اجتماعی به روستاییان عزیز می‌پردازد و بازوی اجرایی نهاد مردمی شورای اسلامی روستا به شمار می‌رود و برخاسته بودن این دو نهاد از بطن جامعه روستایی، تحقق عملی مردمسالاری دینی را به شایستگی نشان داده و تصویرگر صادقی از مشارکت تمامی ملت ایران در اداره امور کشور است.

تأسیس دهیاری در قریب به 30 هزار روستای ایران اسلامی که بیشترین جمعیت روستایی کشور را در خود جای می‌دهند و تخصیص اعتبارات قابل توجهی به آن‌ها در سال گذشته، موفقیت بزرگی است که در سایه زعامت حضرت آیت‌الله خامنه‌ای (مدظله العالی) رهبر فرزانه انقلاب اسلامی به دست آمده و به خوبی نمایانگر نحوه نگرش نظام مقدس جمهوری اسلامی است که بر رفع هرگونه تبعیض میان اقشار ملت و کاهش شکاف شهر وروستا تأکید دارد و نیز مبین تفاوت آن با نظام ستمشاهی که روستاییان را شهروند درجه دو نیز محسوب نمی‌کرد و عامدانه این مردم شریف و زحمتکش را در حضیض عقب‌ماندگی و فقر نگاه می‌داشت.

در آستانه این روز شاهد اجرای هزاران پروژه‌ عمرانی، خدماتی، فرهنگی و اجتماعی خلاقانه هستیم که با مشارکت مردم روستاها و با دستان توانمند دهیاری‌ها به اجرا درآمده‌اند و گام‌های مقتدرانه دهیاری‌ها در جاده خودکفایی‌ محسوب می‌شوند اما هنوز هم تا وضعیت مطلوب فاصله هست و تا زمان تحقق خودکفایی کامل تمامی دهیاری‌ها حمایت همه‌جانبه از آن‌ها در مجموعه حاکمیت در اولویت قرار دارد.

بی‌تردید یکی از ضرورت‌های توسعه پایدار در کشور توجه به جامع‌الاطراف بودن آن است و در سال 1393 که با درایت رهبر معظم انقلاب اسلامی «سال اقتصاد و فرهنگ، با عزم ملی و مدیریت جهادی» نامگذاری شده دو رکن اصلی این توسعه مورد عنایت ویژه قرار گرفته و تمامی دست‌اندرکاران مدیریت روستایی کشور مخصوصاً دهیاران که در صف نخست قرار دارند باید اقدامات مناسبی در راستای شناسایی درآمدهای پایدار و حرکت به سوی خودکفایی و نیز توسعه فرهنگی روستاها با جلب مشارکت تمامی روستاییان عزیز و با رویکردی جهادی را در اولویت برنامه‌های خود قرار دهند.

امید است که به یمن عنایات و الطاف معنوی و برکات رهگشای خداوندی، اهتمام و تلاش دولت تدبیر و امید بویژه شخص رئیس محترم جمهوری اسلامی ایران برای رفع مشکلات روستائیان و کمک به توسعه و بالندگی مناطق روستایی کشور و با بهره‌گیری از همت و تلاش شما دهیاران عزیز، به زودی شاهد تحولی عظیم در تمامی عرصه‌ها و بویژه عمران و آبادانی، زدودن فقر و محرومیت از مناطق روستایی کشور و توسعه همه‌جانبه آن‌ها باشیم. بی‌شک در راستای تحقق این مهم، شما به عنوان متولیان مدیریت روستایی کشور رسالت عظیمی را بر عهده داشته و انتظار می‌رود فضای مملو از صداقت، معنویت و صفای روستای خویش را ارج نهاده و با جدیت هر‌چه تمام‌تر و با توکل به حضرت حق خودتان را برای کارهای بس بزرگ‌تر امروز و فردا آماده کنید.

در پایان سربلندی و عزت ایران اسلامی و موفقیت شما عزیزان را در راستای انجام مطلوب وظایف محوله از درگاه احدیت طلب نموده و برایتان سلامت، سعادت و سربلندی مسألت می‌نمایم."

یا ایّها العزیز. مسّنا و اهلنا الضّر و جئنا ببضاعة مزجاة فاوف لنا الكيل و تصدّق علينا...

 زندگی نامه مختصر خديجه(س)

خدیجه که یکی از ثروتمندان عرب به شمار می آمد و نوشته اند هشتاد هزار شتر و پول های فراوانی در دست افراد مختلف برای تجارت داشت، وقتی می خواست با رسول خدا ازدواج کند، گفت:«به خدا قسم ای محمـد، اگر مال تو کم است، مال من زیاد است. کسی که خودش را در اختیار تو می‌گذارد، چگونه مالش را در اختیارت ...

حضرت خدیجه مادر ام ابیها

آرى، این خدیجه بود كه در برابر شخصیت متعالى و فضایل برجسته و خصوصیات و ارزش‌هاى والاى انسانى و خصلت‌هاى ملكوتى محمدصلی الله علیه و آله چنان خاضع و فروتن شده بود كه دیگر براى هیچ كدام از آن آداب و رسوم و سنت‌هاى اشرافى ارزشى قائل نبود.

 مقام حضرت خدیجه در پیشگاه خدا و رسول اكرم

جالب این است كه راهب نصرانی این مسئله را قبل از رسالت پیامبر و ازدواج او با خدیجه به خوبی پیش بینی كرد كه اگر خدیجه پیغمبر را رها نكند به مقامات و فضائل عظیمی دست خواهد یافت؛ آنجا كه به میسره غلام خدیجه گفت: «ای میسره به خانم و مولای خود سلام مرا برسان و به او اعلام كن

پیشاپیش فرارسیدن سالروز رحلت (همسر گرامی حضرت محمــد) حضرت زینب کبری (سلام الله علیها) را تسلیت عرض می کنم

مدیر سایت 

باسلام خدمت همشهریان و کاربران عزیز

 به کلی تمامی ک وبلاگ دارند و در صفحات مجازی کار میکنند میرساند ک سایت سقی نیوز با تمام وبلاگها تبادل لینگ میکند

درصورت مایل بودن در قسمت تماس با ما و یا نظرات میتونند مارو در جریان بزارند.

درضمن اگ کسی بود ک خواست نویسنده این سایت باشه میتونه مارو در جریان بزاره تا در اصرع وقت پیگیری کنیم.

مارو در هرچه بهتر این سایت یاری کنید

موفق و موید باشید

مدیریت سایت سقی نیوز saghinews.ir

شهرستان گناباد

باغ آسیا

بیلند

بیمرغ

خیبری

دلویی

ریاب

زیبد

سقی

سمویی

و ...

برای دیدن ادامه فهرست روستاهای گناباد به ادامه مطلب مراجعه کنید

تجمع جمعی از کارگزاران مخابرات روستایی در مقابل مجلس

به گزارش خبرگزاری خانه ملت، تعداد 2500 نفر از کارگزاران مخابرات روستایی صبح امروز (شنبه 24 خرداد) در اعتراض به عدم‌ اجرای قرار داد 44 ساعت در هفته در مقابل درب شمال مجلس شورای اسلامی تجمع کردند و خواستار اجرای آن از سوی شرکت مخابرات شدند.

لازم به ذکر است محمد حسین فرهنگی نماینده مردم تبریز، اسکو و آذرشهر در مجلس شورای اسلامی چندی پیش در نطق میان دستور خود با اشاره به ‌ موضوع قرارداد مستقیم شرکت مخابرات با کارگزاران مخابرات روستایی گفت: اخیراً این موضوع  مطرح شده است، به دنبال فرازونشیب‌ها در بند (ب) تبصره 15 قانون بودجه سال جاری است، بنابراین صندوق تامین اجتماعی و شرکت مخابرات مکلف به استمرار بیمه و انعقاد قرارداد مستقیم با کارگزاران، پیمانکاران و کارگزاران مخابرات روستایی طبق شرایط قانون کار است.

عضو هیات رئیسه مجلس ادامه داد: شرکت مخابرات در برخی استان‌ها با کارگزاران مخابرات روستایی قرارداد کامل بسته و در برخی نقاط قرارداد ساعتی منعقد شده است و متاسفانه برخی کارگزاران را نیز اخراج کرده‌اند.

فرهنگی تصریح کرد:بنابراین کسانی که در هیات مدیره شرکت مخابرات بعضاً در ساعات محدودی حضور دارند و درآمدهای ده‌ها میلیونی و پاداش‌های صدها میلیونی دریافت می‌کنند، هنگامی که نوبت کارگران و شاغلان روستایی می‌رسد، سخت‌گیری نکنند.

فرهنگی نماینده مردم تبریز، اسکو و آذرشهر در مجلس شورای اسلامی خاطر نشان کرد:  درآمد پیامک‌ها در روزهای پرترافیک سال می‌تواند بار مالی بیمه و حقوق کارگزاران روستایی شرکت مخابرات را جبران کند، بنابراین وزارت ارتباطات قانون را اجرا کند./

نماز شب اول ماه مبارك رمضان چهار ركعت در هر ركعت بعد از حمد پانزده مرتبه توحيد

نماز شب دوم ماه مبارك رمضان چهار ركعت در هر ركعت بعد از حمد بيست مرتبه انا انزلناه

برای بقیه توضیحات به ادامه مطلب مراجعه کنید

منبع:بیتونه

تاریخ شکل گیری روستا در ایران، متجاوز از قدمت تاریخ مدون ایران است. به همین دلیل گروهی از صاحب نظران اعتقاد دارند که ایجاد روستا در ایران به هزاره های قبل از میلاد مسیح می رسد. عده ای از جغرافیدانان و جامعه شناسان روستایی بر این باورند که روستاهای اولیه از اسکان یافتن گروه های کم انسانی که پیش از آن به شیوه گردآوری و شکار امرار معاش می کردند، شکل گرفته است.

با گذشت زمان و رواج کشاورزی کوچ نشینی جای خود را به یکجانشینی داد. استقرار این گرو های انسانی در مکان هایی بود که خاک مناسب و آب کافی برای زندگی کشاورزی داشتند. این دو عامل در شکل گیری روستاها نقش اصلی و اولیه داشته اند. در واقع کلمه آبادی به مفهوم جایی است که آب و گیاه دارد. اساس روستاها در مناطق پر باران، زمین و در نواحی خشک و نیمه خشک، آب و زمین است.

شکل گیری روستاهای ایران به نه هزار سال قبل از میلاد مسیح بر می گردد. اولین روستاها در ایران حدود ۱۰ قرن قبل از میلاد در دامنه های زاگرس و نواحی شمال خوزستان شکل گرفته است. با شکل گیری روستاها در مناطق دیگر ایران، این روستاها تحولات اجتماعی، اقتصادی و معیشتی خود را آغاز کردند. ولی به دلیل عدم ارتباط بین نواحی مختلف روستایی، این تحولات روند کندی در این مناطق داشته اند. بنابراین روند تکامل زندگی اجتماعی، پیشرفت روستاها و ابداع لوازم کشاورزی به کندی و در طولانی مدت صورت گرفت. متأسفانه از تجهیزات ابتدایی و مناسبات اولیه زندگی اجتماعی روستاهای ابتدایی ایران اطلاعات دقیقی در منابع تاریخی وجود ندارد ولی آثار به جا مانده نشان می دهد که نوع مساکن ایرانیان روستاهای متمرکز بوده است.

شرایط طبیعی و محیطی ایران ایجاب می کرد که این روستاها به دلیل کمبود منابع آب یا مسائل امنیتی و سیاسی در کنار هم و به صورت مجتمع تشکیل گردند و این روستاها بعداً اساس حیات زندگی اجتماعی ایران را تشکیل دادند. با حضور قوم ماد در حدود آذربایجان کنونی کشاورزی توسعه یافت و از نیروی حیوان و نیروهای مولد در کشاورزی استفاده گردیده و در نتیجه صنایع دستی و صنایع فلزی به دلیل استفاده در معیشت کشاورزی گسترش یافت. در چنین شرایطی است که جدایی شغل به صورت خیلی ساده و ابتدایی ظاهر می شود و به مرور زمان تکامل می یابد. مشاغل از یکدیگر منفک و روابط اجتماعی متحول گردید. این پدیده ها توسعه اقتصادی و بهبود روابط اجتماعی روستاها را موجب گردید.

به ادامه مطلب مراجعه کنید

اینطور ک شنیدیم فردا سالروز به امامت رسیدن  حضرت امام رضا (ع) است.

پیشاپیش این روز عزیز رو به کل هموطنان ایرانی در این ماه پربرکت رمضان تبریکـــ عرض میکنم 

موفق باشید

یکی از ضعف‌های جدی فعالیت‌های فرهنگی که به صورت رسمی و یا غیررسمی در کشور انجام می شود، نادیده گرفتن مخاطب و در نگاه کلی و کلان، مردم است؛ از این روست که بسیاری از نهادهای فرهنگی توان خویش را در «ذائقه سازی» مصروف می‌دارند. حتی گروه های غیر رسمی (غیرحاکمیتی) مشغول در این عرصه نیز، نوع نگرش خویش را به مخاطب عرضه می کنند. در اینجاست که بیش از آنکه شاهد فعالیت‌های تعاملی در عرصه فرهنگ باشیم، حرکت هایی یک سویه و کلیشه ای را می بینیم. شاهد این مدعا اینکه اگر نگوییم هیچ، باید بگوییم کمتر دستگاه، ارگان و یا سازمان و گروهی یافت می‌شود که با شناخت ذائقه مخاطب و یا به تعبیری «ذائقه گروی» اقدام به تعریف فعالیت نماید. در واقع شناخت صحیحی از «محیط فرهنگی» مورد عمل وجود ندارد. اگر این انتظار را بسیار زیاد بدانیم، باید گفت حتی کمتر مشاهده می‌شود که دستگاه‌های عرصه فرهنگ و فعالان حوزه فرهنگ نسبت به تاثیر اقدامات خویش و یا «اثرسنجی» فعالیت‌های فرهنگی روی آورند. غلبه عرصه غیررسمی فرهنگ و استقبال از آن نیز، ماحصل چنین شرایطی است. اما انتظار رهبری معظم انقلاب اسلامی برای امسال اینگونه طرح شده است:

«در هر دو زمینه توقّعی که وجود دارد، تلاش مشترکی است میان مسئولان کشور و آحاد مردم. آنچه برای بنای زندگی و سازندگی آینده مورد انتظار است، بدون مشارکت مردم تحقّق پذیر نیست. بنابراین علاوه بر مدیریتی که مسئولین باید انجام بدهند، حضور مردم در هر دو عرصه لازم و ضروری است؛ هم عرصه اقتصاد، هم عرصه فرهنگ. بدون حضور مردم کار پیش نخواهد رفت و مقصود تحقّق پیدا نخواهد کرد. مردم در گروه‌های گوناگون مردمی با اراده و عزم راسخ ملی می‌توانند نقش آفرینی کنند. مسئولین هم برای اینکه بتوانند کار را به درستی پیش ببرند، احتیاج به پشتیبانی مردم دارند.»

و سوال اینجاست که چگونه این تلاش مشترک شکل خواهد گرفت؟ تلاشی مشترکی که مشارکت جمعی حاصل آن را در حوزه فرهنگ شاهد باشیم. برای شکل گیری این کنش اجتماعی و یا مشارکت جمعی، عنصر اساسی و حیاتی وجود «اعتماد اجتماعی» است که خود پایه پیشرفت خواهد بود.

حال فرصت طرح سوال مهم تر و جدی تری ایجاد می‌شود؛ آیا مردم به دستگاه‌های فرهنگی و اقتصادی کشور اعتماد دارند؟ تا با وجود این اعتماد زمینه تحقق منویات مقام معظم رهبری فراهم گردد؟ در پاسخ به این سوال باید گفت که متاسفانه در این خصوص دچار فقدان جدی اطلاعات هستیم. به عنوان مثال پیرامون میزان اعتماد مردم به سازمان تبلیغات اسلامی و یا وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی داده جدید و متقن وجود ندارد. البته سازمان و یا نهادی ممکن است ادعا کند که در این زمینه کارهایی انجام داده و منتشر نکرده، که بی تردید ما نیز از انتشار آنها خوشحال خواهیم شد. اما با رجوع به پیمایش های ملی و سراسری از اعتماد مردم به برخی اصناف که صبغه فرهنگی دارند سوال به عمل آمده است. مرور و بازخوانی این اطلاعات می‌تواند قدری فضای تحلیل را شفاف تر نماید. البته متاسفانه در همه این نظرسنجی‌ها تمامی اصناف لحاظ نشده است.

اصناف و مشاغل فرهنگی که از اعتماد مردم به آنان سوال شده نیز عبارتند از: روحانیون، روزنامه نگاران، اساتید دانشگاه و معلمان. شایان ذکر است در موج چهارم و پنجم بررسی شاخص‌های فرهنگ عمومی کل کشور دو صنف معلمان و اساتید با یکدیگر ادغام شده و صنف روزنامه نگاران نیز با هنرمندان به صورت یکسان سنجیده شده است. لذا برای نشان دادن روند میزان اعتماد، در دو پیمایش 82 و 84 این اصناف (معلمان با اساتید و روزنامه نگاران با هنرمندان) ادغام شده است.

همان گونه که در نمودار زیر دیده می‌شود، اعتماد مردم به روحانیون که یکی از اقشار تاثیرگذار در عرصه فرهنگ هستند تغییر چندانی نداشته و به صورت یکسان طی دهه ( از 82 لغایت 92 ) حفظ شده است. همچنین قابل ذکر است که در نظرسنجی‌های انتخاباتی مرکز افکارسنجی دانشجویان ایران(ایسپا) در سال 1391-1392 نیز، روحانیون در نظر مردم از اقشار دانشگاهی و یا احزاب سیاسی، نقش موثرتری را در انتخاب داشتند.

نمایش میانگین اعتماد مردم به روحانیون

اساتید و معلمان به عنوان عناصر جدی عرصه فرهنگ که معمولاً کمتر در هیاهوهای فرهنگی دیده می شوند، قشر دیگری هستند که نظرسنجی‌ها را به خود اختصاص داده اند. هرچند روند اعتماد مردم به این اقشار نیز رو به کاهش است، اما این کاهش چندان جدی نیست. با مشاهده نمودارهای ذیل می توان از جایگاه مناسب این اقشار در عرصه فرهنگ خبر داد.

نمایش میزان اعتماد مردم به اساتید دانشگاه و معلمان

متاسفانه همچنان که شاهد هستیم روزنامه نگاران با کاهش جدی اعتماد مردم به آنان از 1382 تا 1384 بیش از بیست درصد روبرو بوده اند. البته با تجمیع خبرنگاران و هنرمندان باز نیز کاهش اعتماد به آنان قابل توجه است.

نمایش میزان اعتماد مردم به خبرنگاران و هنرمندان

با توجه به فقدان اطلاعات در زمینه فرهنگ اکنون نوبت آن است که در ابتدای سال با یک پژوهش جدی و علمی نگرش مردم به فعالیت ها، متولیان و دستگاه های فرهنگی سنجیده شود. در پایان سال نیز می توان نتایج فعالیتهای گسترده سازمان‌ها را به طور مجدد سنجید و چه بهتر که این نظرسنجی ها در سال های آینده نیز ادامه یابد تا روند تغییرات نیز قابل مشاهده باشد.

چند توصیه برای رسیدن به آرامش

لازم دونستم این نکته رو هم برای همشهریان عزیزم بیان کنم 

به ادامه مطلب مراجعه کنید

باسلام

خدمت تمامی همشهریان عزیز میرساند جهت اطلاع از تمامی اخبار جدید در سایت عضو شوید

برای عضویت در سایت سقی نیوز کافی است به قسمت بالادر کنار (صفحه اصلی)نوشته شده عضویت میتوانید عضو شوید 

با عضویت در این سایت تمامی اخبار به ایمیل شما ارسال میشود 

یا 

جهت عـــــضويت در سايت ايــــــــــنـــــــجـــــــــا را کليک کنيد

برای شناخت هر پدیده ای درجهان واقع لازم است ابتدا ازآن تعریف مناسب ونسبتاً جامعی داشته باشیم ، چرا که بدون دانستن تعریفی مناسب ازآن نمی توان به آن رابه خوبی درک نمود.

زلزله چیست؟

لرزش ناگهانی پوسته‌های جامد زمین ، زلزله یا زمین لرزه نامیده می‌شود. دلیل اصلی وقوع زلزله را می‌توان افزایش فشار بیش از حد داخل سنگها و طبقات درونی زمین بیان نمود. این فشار به حدی است که در سنگ گسستگی بوجود می‌آید و دو قطعه سنگ در امتداد سطح شکستگی نسبت به یکدیگر حرکت می‌کنند. به سطح شکستگی که توأم با جابجایی است، گسل گفته می‌شود. وقتی که سنگ شکسته می‌شود، مقدار انرژی که در زمان طولانی در برابر شکستگی حالتهای مختلفی را برای آزادسازی انر‍ژی نهفته شده بوجود می‌آورد.

بطوری که در ابتدا فشار و نیروهای درونی ممکن است باعث ایجاد یکسری لرزه‌های خفیف و کوچک در سنگها شود که پیش لرزه نامیده می‌شود. بعد از اینکه فشار درونی بر مقاومت سنگها غلبه کرد انرژی نهفته آزاد می‌گردد و زمین لرزه زلزله اصلی رخ می‌دهد، البته نباید از اثر لرزشهای کوچکی که بعد از زمین لرزه اصلی نیز اتفاق می‌افتد و به نام پس لرزه معروف هستند، چشم پوشی کرد. لرزه ، پیش لرزه ، لرزه اصلی و پس لرزه مجموعا یک زمین لرزه را نشان می‌دهند.

باید توجه داشت که تمام زلزله‌ها با پیش لرزه‌ها همراه نیست و همچنین پیش لرزه را نمی‌توان مقدمه وقوع یک زلزله بزرگ دانست، زیرا در بسیاری از موارد یک زلزله مخرب خود یک پیش لرزه فوق العاده مخربی بوده است که در تعقیب آن اتفاق افتاده است. همچنین در بسیاری از زمین لرزه‌ها زلزله اصلی بدون هیچ لرزه قبلی و یکباره اتفاق می‌افتند، زلزله‌هایی هم در اثر عوامل دیگر مثل ریزشها (مثلا ریزش سقف بخارهای آهکی و زمین لغزشها) و یا در بعضی موارد فعالیتهای آتشفشانی نیز بوجود می‌آید که مقدار و شدت آنها کمتر است.

چرا زلزله به وجود می آید؟

به درستی مشخص نیست که چرا زلزله بوجود می‌آید، اما همانطور که قبلا اشاره شد تجمع انر‍ژی در درون زمین از یک طرف و افزایش نیروی زیاد در درون زمین و عدم تحکمل طبقات زمین برای نگهداری این انرژی از طرف دیگر موجب شکسته شدن زمین در بعضی نقاط آن شده و انرژی از محل آن آزاد می شود. این شکستگی که اکثرا با جابجایی زمین اتفاق می‌افتد باعث خطرات و ایجاد لرزش زمین می‌شود که به آن زلزله گفته می‌شود.

وقتی تو سقی هستیم نمیدونم به چه دلیل یهو آب روستا برای مدتی قطع میشه. ما زمانی ک سقی میایم ک مناسبتی باشه و همه مردم روستا اعم از مشهد و گناباد و نقاط دیگر به سقی میان. با خودم میگم شاید علتش افزایش یهو جمعیت باشه ولی بازم نباید اینطوری باشه باید به این مسئله بیشتر اهمیت بدیم .

باید فکری برای این موضوع کرد چرا ک آب برای موجودات روی زمین بیسار حیاتی است

قرار داشتن ایران به ویژه سقی در منطقه گرم و خشک موجب شده تا استحصال و بهره‌وری از آب بویژه آب شرب و سالم موضوع مهمی به شمار رود.

براساس آمارها مصرف آب در ایران 90 تا 95 میلیارد مترمکعب است که در مقایسه با دیگر کشورها رقمی بسیار بالا به حساب می‌آید؛ البته کاهش بارندگی‌ها در سال گذشته و رشد فزاینده بیابانی درکشور به ویژه روستاهای اطراف گناباد، ایران را نیازمند به 120 میلیارد مترمکعب خواهد کرد که در سال‌های آتی مصرف این نعمت الهی تشدید خواهد شد.به گفته وزیر نیرو، در حال حاضر بیش از 90 درصد آب‌های کشور در بخش کشاورزی به مصرف می‌رسد که بهتر است بگوییم به دلیل روش نادرست آبیاری و به دلیل خشکسالی در این بخش، بخش زیادی از آب مورد استفاده در کشور و مناطق خشک هدر می‌رود.

بدون هیچ مقدمه ای، توجه شما را به سخنان فوق العاده ی ولی امر مسلمین جهان جلب می نمایم:

” دشمن راز پیروزى ما در خرمشهر و خرمشهرها را به چشم دید و فهمید این ملت اگر پرچم اسلام و ایمان را برافراشته نگهدارد، در همه میدانها پیروز خواهد شد؛ بنابراین سعى کردند این پرچم را سرنگون کنند. امروز همه تلاش امریکا و دستگاه و جبهه استکبار این است که عنصر قدرت و قوّت و مقاومت را از ما بگیرد؛ یعنى مى‌خواهد ایمان و اتّکاءِ به نفس و امید و اتّحاد را در ما تضعیف کند. ملتى که ایمان و اتحّاد نداشته باشد و نسبت به آینده مأیوس باشد، پیداست که در همه میدانها شکست خواهد خورد؛ در سیاست هم شکست مى‌خورد، در اقتصاد هم شکست مى‌خورد، در سازندگى کشور هم شکست مى‌خورد. آنها مى‌خواهند اینها را از ما بگیرند. اوّلین ضربه‌اى که مى‌زنند، این است که ملت را از خود مأیوس کنند.

امروز عدّه‌اى متأسفانه کارشان این شده است که مرتّب دشمن را بزرگ و خود را کوچک کنند، عظمت دشمن را به رخ همه بکشند و دائماً بگویند ما نمى‌توانیم!

یعنى ما هم مثل خیلى از کشورها و دولتها باید برویم در هاضمه استکبار جهانى هضم شویم! اینها اشتباه مى‌کنند؛ خودشان ضعیف و از درون پوکند – یا پوک بودند یا پوک شدند – لذّتهاى دنیا آنها را پوک کرده است؛ دنیاطلبى آنها را بى‌ارزش و بى‌هویّت کرده است؛ بنابراین خیال مى‌کنند همه مثل آنهایند. نخیر؛ این ملت توانا و امیدوار است؛ بیخود دل ملت را نلرزانند و مرتب نگویند ما نمى‌توانیم و قدرت حرکت نداریم. چرا، این ملت قدرت حرکت دارد؛ این ملت اسلام دارد؛ این ملت ابزار و وسیله بسیار مؤثّر ایمان را دارد؛ این ملت اتّحاد حقیقى و قلبى خود را با مسؤولان کشور دارد. این رشته اتّحاد مقدّسى که با پیوندهاى ایمان و عاطفه محکم شده است، در کمتر جایى از دنیا شبیهش مى‌شود پیدا کرد.

پیشنهاد میکنم به ادامه مطلب برید و ادامه سخنان رو بخونید

«السّلام علیک یا شهر اللَّه الأکبر»؛ بدرود اى بزرگترین ماه خدا و اى جشن اولیاء خدا. «السّلام علیک یا أکرم مصحوب من الأوقات»؛ بدرود اى شریف‌ترین و عزیزترین مصاحب از وقت‌ها و زمان‌ها و اى بهترین ماه از لحاظ روزها و ساعت‌ها. «السّلام علیک من شهر قربت فیه الآمال»؛ بدرود اى ماهى که آرزوها در آن به ما نزدیک شد؛ یعنى ما با تلاش خودمان، تلاش مضاعفان، به آمال و آرزوهاى حقیقى و انسانى خودمان نزدیک شدیم.

به همین ترتیب با این جملات و کلمات، امام سجاد این ماه مبارک را بدرود مى‌گوید و از لیلةالقدر و از دعا و از قرآن و از مغفرت در این ماه به گرمى و مشتاقانه حرف مى‌زند و بعد از خداى متعال درخواست مى‌کند که: خدایا آنچه را که در این ماه به ما رسیده، براى ما نگه دار؛ و آنچه را که ما از این ماه به‌دست نیاوردیم، این محرومیت ما را به‌عنوان یک نقص، به‌عنوان یک ضعف، مورد ترحم خودت قرار بده و براى ما جبران کن. و بعد امام سجاد آرزو مى‌کند که یک‌بار دیگر این ماه برگردد.

این یک نمونه از دعاهاى این ماه شریف بود که در پایان این ماه از زبان سیدالساجدین و معلم دعا و ذکر و یاد، مقدارى از آن را معنا کردیم. من اعتقادم این است که این دعاها با ترجمه‌هاى خوبى باید ترجمه بشود. کسانى که قادر بر ترجمه خوب این دعاها هستند، منهاى تفصیل و تشریح و تفسیر و توضیح، خودِ دعا را با یک زبان گویا و روشن و شیوا که تا حدى متناسب با بیانات خود امام سجاد باشد، ترجمه کنند و در اختیار فارسى‌زبان‌هایى که عربى نمى‌دانند، بگذارند تا این‌ها در این دعاها تدبر کنند و ببینید که چگونه مى‌شود با خدا حرف زد…

باسلام

خدمت تمامی همشهریان عزیز میرساند جهت اطلاع از تمامی اخبار جدید در سایت عضو شوید

برای عضویت در سایت سقی نیوز کافی است به قسمت بالادر کنار (صفحه اصلی)نوشته شده عضویت میتوانید عضو شوید 

با عضویت در این سایت تمامی اخبار به ایمیل شما ارسال میشود 

یا 

جهت عـــــضويت در سايت ايــــــــــنـــــــجـــــــــا را کليک کنيد

یادم میاد اون زمانی ک کوچیک بودیم تو ماه رمضان هر شب جلسه قران برگزار میشد  بین مردم سقی ولی الان اون وضعیت نیست بلکه الان بدتر هم شده

اون زمانایی ک دلمون یه بهانه ایی ک مردم سقی رو ببینیم لک میزد ولی الان اون شور حال خبری نیست

کاش میشد دوباره بشه اون مراسم ها رو دوباره برگزار کرد

یادش بخیر

ماه رمضان

رمضان' یا رَمَضان المُبارَک (به عربی: رمضان) نام نهمین ماه سال قمری است. در این ماه، روزه بر مسلمانان واجب شده‌است.

 ماه رمضان در دین اسلام ماهی مبارک است. در قرآن از این ماه به عنوان ماهی که در آن قرآن نازل شده یاد شده‌است.

 مسلمانان معتقدند که شب قدر در این ماه واقع است. روزه داری در ماه رمضان بر مسلمانان واجب بوده و به همین دلیل خوردن غذاهای مقوی برای سحری و افطاری که مستحب است، تأکید می شود.

در این ماه بر تمام مسلمانان واجب است که روزه بگیرند و علاوه بر آن اعمال مستحبی بسیاری وجود دارد که از جمله ی آنها می توان به تلاوت قرآن (که خواندن هر آیه در این ماه پاداشی معادل ختم قرآن در ماه های دیگر در نزد خداوند دارد.)،خواندن ادعیه(از جمله "یا عظیم و .." و ادعیه روزانه) و همچنین افطاری دادن اشاره کرد.خواندن نماز تراویح نیز که زمان آن بعد از نماز عشاءاست از عبادات مخصوص این ماه نزد اهل سنت میباشد. به گفته مسلمانان، در ماه رمضان درهای بهشت باز و در های جهنم بسته میباشد. شیاطین در غل و زنجیر هستند و دعاها مستجاب میگردد.